找到相关内容1628篇,用时67毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(1)

    各家的不同意见,  均在与镇澄激辩时,纷纷呈现。虽然读者可能会因未能同时参考背景  的部份,在理解稍感无法衔接,可是就思想本身的内涵来看,依然  是可以清楚理解的。因为本论文处理数据的方式,是先摘述...真」(实相),并无思想的实质关  联。理由如下:   甲、镇澄所谓的「真则不异」,是指「实相」而言。牛、马外表  虽异相,其实是无  193页  自性,迁灭不已的。就「实相」以观,则无不同。因「实之...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html
  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    思想的固定习惯与偏见,或人们对传统宗教、文化、意识形态这类的话语盲目服从的态度。人们很难摆脱偏见和虚妄的信念、教条、文化,因为这个层面构成了人心的假有基础。所以,“依他性”比“分别性”更难破除。在...比较弱的意义说,“第八识”不停在变化中。在印度大乘佛教本身,形而上学的趋向已经有很明显,其中特别是如来藏的思想。如来藏思想很早就在印度佛教经典中出现,如《大方广如来藏经》,《大方等如来藏经》,《...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    北宋孤山智圆戒律思想研究   ——以《闲居编》为中心的考察  孤山智圆(976-1022),宋初高僧,钱唐人[1]。北宋初期,是中国佛教发展史的一个重要阶段。中国社会历经唐末至五代十国的混乱,逐渐...妙权、群机必由之要道”[13]。   由于智圆追求《易经》式的“简易”、“有功”,在佛教思想重视经典的作用,得到了佛教内外的共同认可,《释门正统》称他“承韩昌黎排斥之后,扶竖有功,著十疏通经,道俗韪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    形而下的万相宛然的“幻”非常接近。   中观学和唯识学既有沿承婆罗门教核心思想的一面,在理论表述又有自觉地向缘起中道靠拢的一面。龙树在其代表作《中论》中阐述了两种中道。一是第一义谛的八不中道,一是...堕落和回教的入侵。戒律的废驰和武力的强制,或许能摧毁一个佛教组织,但并不必然导致佛教思想的衰灭。也有学者认为商羯罗是佛教的最大克星,因为他从思想挫败了佛教。实际商羯罗不过是以外道的身份收获了玄学化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
  • 唯识与印度传统的语言哲学

    揭示功能完全消失了。这种立场也规定了小乘部派思想的语言概念。我们在唯识哲学中,发现了一种对古代的语言思想的回归。在弥勒——世亲的唯识古说中,作为存有发生之根源的(意言)种子或熏习实际就是潜在的语言...世界之源始统一的复归。  一 印度传统的语言思想:语言与世界的源始统一及其丧失  在远古时代的印度思想也象在所有古代民族的思想中一样,语言和事物的存在之间实际是混然不分的,这也透露出古人对二者源始的...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html
  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    统称之为一切经、大藏经和三藏等等。释迦牟尼所说的教义和所制定的戒律最初没有文字记载,只是口头相传和靠记忆背诵。在他逝世后,弟子们感到这样辗转的口授,容易产生误解和思想的分歧,因而举行了结集(集体会...各个时代编纂的大藏经,形式和内容互有不同。除房山石经外,宋代以前的基本都是卷轴装帧的书写本。北宋开宝(968~975)年间,第一部木版雕印的大藏经问世后,历元、明、清至民国,共出版过木雕版和排印本...

    延藏

    |薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    名离难的思想,这是「伪经」的保  存性。它虽是中国人写的,但是却不是胡乱的杜撰文字。第  二,「伪经」虽然以正统经典为基准,它们也同时有创新性  ,以《高王经》为例,它提出一个更简短更容易的得救公式...、净土的思想,称名、持咒的方式  都为这些经典所强调。在几个陀罗尼的例子中,我们甚至可  以找出它们在正统佛典的出处。所以这些经是在中国撰造,  并不代表它们的作者就任意杜撰。他们往往是以新瓶装旧 ...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383273944.html
  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    是好代表(注33)。阿部肇一的《中国禅宗史》也肯定南宗禅内,青原与石头系受儒学思想影响,马祖系以自然主义之森罗万象为本体,二者在理论内容有所差异,又说马祖的「无为自然」观的佛教是极近似道家精神(注34)。阿部肇一并引佐藤一郎<佛教中国思想>的看法,认为当时的士大夫社会,精神生活公认以儒教为准,私生活方面则有佛教或道家的习俗(注35)。这与白居易「外袭儒风,内宗梵行」一语正好相符。  印顺导师...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html
  • 三一论、基督论与华严佛学

    顿悟,而非思想的辩证。此外,事事无碍与相即相入所指向的,是宇宙当下的构成(本相),并非一由矛盾对立经过辩证而达至综合或统一的过程。相即,是指二事之间,就其皆为空(缘起)而言,是等同的;但这是就性体(...轮廓,目的只在说明,华严是可以提供一些思想工具,有助思考三一论与基督论的问题。当然,本文无意说,华严所提供的是唯一或最好或完美的一套概念,去解释三一论及基督论,并与传统的三一论或基督论完全一致。...

    赖品超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015474433.html
  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    是单纯的黏合积聚,而是一个不断辩证的、极具动能的发展过程[3]。本文希望以方以智为例,探究三教论者在文学思想如何开展他们的论证过程,以及所呈显的文化视野。  虽然关于方以智的研究几近于汗牛充栋,为免...体式与声调也就体现了不同的思想意境。换言之,音节也是认识诗歌内涵最重要的依准。在这样的基础,方孔照重新肯定了音节的正当性。方孔照所抨击的「以中废边」的说法,主要便是来自强调性灵一派[58]。  --...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html